II Festival International 
de Performance i Poesia d'acciò

Centre del Carme
Valencia (Spagna) 
18, 19 e 20 ottobre 1991

con

David Alarcon, Paolo Albani, Pierre André Arcand,
Ahmed Ben Dhiab, Esther Ferrer, Flatus Vocis Trio,
Eugenio Miccini, Elisabette Mileu,
Rafael Santibanez, Jan Swidzinski, José Tarragò,
Valentin Torrens, Isidoro Valcarcel

 

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Con el receptor. 
A favor de un arte que se huela a distancia.

Lo cierto es que siempre me he sentido atraído por la aplicación e integración de lo interdisciplinar en el ámbito artístico. Y si soy consciente del carácter no novedoso de la idea, estoy persuadido de que sí lo son muchos de los resultados obtenidos por esta práctica. Creo, además, que el brillo instantáneo, originado por los puntos de cruce de lo específico, suscita dobles y triples lecturas en el receptor, y rompe la cualidad unívoca de la habitual recepción del arte que éste tiene. Por ello, si el ejercicio de lo interdisciplinar permite abrir vías creativas más innovadoras que las producidas por la práctica de lo específico, salgo también en defensa de la eficacia del signo artístico plural sobre quien lo percibe.

La validez social de lo múltiple estribaría - a mi parecer - en la maniobra dispersiva del proceso de captación y conocimiento, ya que, cuando percibimos por separado un objeto, un gesto, un olor, un color o un sonido, nuestra estructura sensorial acentúa una de sus ramificaciones en su trayectoria de aprehensión, enflaqueciendo el resto. Elio implica que no se provoque sino débilmente esa conmoción o efecto de shock de que Joseph Beuys hablaba en sus escritos, considerándolo como la fuente energética capaz de generar cierta transformación en la consciencia del receptor, adecuandose así al cumplimiento de la función social del arte, reclamada tantas veces en sus textos teóricos.                                                                    

Bartolomé Ferrando

[La verità è che mi sono sempre sentito attratto dall’applicazione e dall’integrazione dell’interdisciplinarità in ambito artistico. E se sono consapevole del carattere non innovativo dell’idea, sono convinto che lo siano invece molti dei risultati ottenuti attraverso questa pratica. Credo inoltre che lo splendore istantaneo, originato dai punti di incrocio dello specifico, susciti nel fruitore doppie e triple letture e rompa il carattere univoco della consueta ricezione dell’arte. Per questo motivo, se l’esercizio dell’interdisciplinarità permette di aprire vie creative più innovative rispetto a quelle prodotte dalla pratica dello specifico, difendo anche l’efficacia del segno artistico plurale su chi lo percepisce.

La validità sociale del molteplice risiederebbe – a mio avviso – nella manovra dispersiva del processo di captazione e conoscenza, poiché, quando percepiamo separatamente un oggetto, un gesto, un odore, un colore o un suono, la nostra struttura sensoriale accentua una delle sue ramificazioni nel percorso di apprensione, indebolendo le altre. Ciò implica che venga provocata solo debolmente quella commozione o effetto di shock di cui Joseph Beuys parlava nei suoi scritti, considerandolo come la fonte energetica capace di generare una certa trasformazione nella coscienza del recettore, adeguandosi così al compimento della funzione sociale dell’arte, tante volte rivendicata nei suoi testi teorici.]

A propósito de las actividades poéticas de la segunda mitad del sigio XX, fueron al principio las primicias, los primeros frutos de la tierra, de los espíritus.
Los grandes se llamaron los Futurismos, los Dadaísmos, el Surrealismo, a caballo del fin de las literaturas poéticas, augurando la llegada de las acciones visuales, sonoras, escritas e impresas que no existían con esas escuelas o capillas, según el caso, o incluso anti-escuelas. Esos movimientos fueron locales, a costa incluso de sus influencias universales.
Sus canales fueron los libros, las exposiciones, algunos escándalos, algunos manifiestos.
Era grande, y no se ha acabado de pasar revista a esos poderes, pero se la pasará con y en la Historia. Es enorme y sin más.
Luego apareció nuestro siglo, el que ve las potencias electrónicas, los viajes intersiderales, las radiofonías universales, las estupideces y las libertades en todos los continentes.
Todo lo que ensombrece a la vez los comunismos, los franquismos, las dictaduras y otros disparates que no tienen nada de vivo.
Y al principio de nuestro nuevo siglo, hay algunos que viven las vías del Verbo en expansión, mientras nuestros Estados viven el Verbo antiguo que linda con los Marx u otras cosas.
Más allá de todos esos Estados (de ánimo o no) nosotros nos hemos puesto a inventar nuestros festivales, en todos los países, en todos los continentes.
Sabed que no tenemos nada en común con la primera mitad del siglo.
Hemos salido sencillamente de los pensamientos proféticos;
estamos en un sigio 1.

Henri Chopin

[A proposito delle attività poetiche della seconda metà del XX secolo, all’inizio furono le primizie, i primi frutti della terra, degli spiriti.
I grandi movimenti si chiamarono Futurismi, Dadaismi, Surrealismo, a cavallo della fine delle letterature poetiche, annunciando l’arrivo di azioni visive, sonore, scritte e stampate che non esistevano con quelle scuole o cappelle, a seconda dei casi, o persino anti-scuole. Questi movimenti furono locali, persino a discapito delle loro influenze universali.
I loro canali furono i libri, le esposizioni, alcuni scandali, alcuni manifesti.

Era grande, e non si è ancora finito di passare in rassegna quei poteri, ma lo si farà con e nella Storia. È enorme e basta.

Poi apparve il nostro secolo, quello che vede le potenze elettroniche, i viaggi intersiderali, le radiofonie universali, le stupidità e le libertà in tutti i continenti.
Tutto ciò che allo stesso tempo oscura i comunismi, i franchismi, le dittature e altri assurdi che non hanno nulla di vitale.

E all’inizio del nostro nuovo secolo, ci sono alcuni che vivono le vie del Verbo in espansione, mentre i nostri Stati vivono il Verbo antico che confina con Marx o altre cose.
Al di là di tutti questi Stati (d’animo o meno), noi ci siamo messi a inventare i nostri festival, in tutti i paesi, in tutti i continenti.

Sappiate che non abbiamo nulla in comune con la prima metà del secolo.
Siamo semplicemente usciti dai pensieri profetici;
siamo in un secolo 1].

Interventi dal catalogo del II Festival Internacional de Performance i Poesia d'Acció, a cura di Bartolomé Ferrando e Francesc Gonzalez, Valencia, 1991, p. 3.

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