All'humor della mia poesia sonora accenna Giovanni Fontana in "Action poetry in Italia. Catalogo provvisorio del corpo in azione nello spazio della ricerca performativa", Territori, 12, settembre 2001, pp. 30-43, e anche in La voce in movimento. Vocalità, scritture e strutture intermediali nella sperimentazione poetico-sonora, Harta Performing & Momo, Monza, 2003, dove Fontana scrive: "Tra il 1980 e il '95, anno della pubblicazione di 'Baobab Italia 1995', antologia che rappresenta il quadro della situazione a quella data, si contano numerosi autori attivi nell'ambito della fonopoesia; tra questi è giusto indicare almeno Paolo Albani, artista tra i più brillanti per ironia e incisività, che nei suoi testi utilizza tecniche di déplacement ed effetti sorpresa molto raffinati e godibili" (p. 220). 
Sempre in un saggio  - "Il nomadismo performativo" - apparso sul numero 25 de il verri, intitolato "verbivocovisual", Giovanni Fontana scrive: "Paolo Albani [...] costruisce brillanti giochi di parole in dimensioni sonore, utilizzando tecniche di déplacement ed effetti sorpresa molto raffinati e godibili". 
Si veda ancora, sempre di Giovanni Fontana, il paragrafo intitolato "Ironia e disobbedienza" del libro Poesia della voce e del gesto. Percorsi della vocalità nella poesia d'azione, Mantova, Editoriale Simonetti, 2004.
Sui lavori di Giovanni Fontana dedicati alla poesia sonora è uscita una mia recensione sul numero 210 de l'immaginazione del 2005.
Nel paragrafo intitolato "Figure del grottesco, dell'assurdo, del nonsense" del capitolo "La poesia dell'oralità" del saggio Storia della Poesia Visuale in Occidente, pubblicato su "Ululate", periodico on line dedicato alla poesia contemporanea, Arrigo Lora-Totino scrive:
"Allo spirito scanzonato del nonsense si richiama Paolo Albani (1946), membro del gruppo internazionale Oulipo [in realtà si tratta dell'Oplepo italiano]. Albani utilizza  tecniche di spiazzamento semantico con effetti godibili come in Carillon tutto un “plin plin” che, a detta dell’autore, “non va assolutamente letto ma solo ascoltato con gli occhi” o come nei Dubbi esistenziali di un’oca francese che è una sequela di quoi? quoi? pourquoi?".